Коллапсов день

Сегодня жизнь нашей мирной «деревушки» заметно растряслась моими громкими эмоциями. Только я уложила ребенка спать, села поработать, ответила на пару писем, задумалась, глядя в окно,…. и вдруг увидела двоих мужиков в комбинезонах, вскрывающих наш трансформатор. Я выскочила во двор, в интернациональных выражениях начала выяснять, пошто они выключают электричество, и в более нежных тонах – упрошивать этого не делать. Суровые македонские мастера только и ответили: «У вас долг. До свидания!» Я свистела им вслед напутствия, а подсознательно уже понимала – это трындец. Всё, буквально всё здесь завязано на электричестве. Газпром до Македонии не дошел, дровами мы перестали топить в прошлом году. Значит, мастера выключили тепло, свет, горячую воду, телефон, интернет, плиту, машинки, чайник, холодильники…. одним разом. И – самое главное – не понятно, когда эти блага цивилизации вернутся к нам, и как мы будем без них жить с маленьким ребенком.
Первое, что пришло в голову, позвонить мужу. Не знаю, как другие поступают в этой ситуации, а у меня эмоции перехлестывают разум. Поэтому с первого раза муж, находящийся в другом городе, понял только, что что-то стряслось. Потом начали искать решение, потом людей и связи, дошли до директора компании. И тут выяснилось,… что они ошиблись! Они ошиблись и выключили не тех! «У пичку материну!» - в холодном доме это звучит особенно забористо. И что вы думаете, они побежали сразу включать нам свет энд ко?
Нет! Эти горе-мастера пришли через 5 часов. «Почему так долго?» - сказала я вместо приветствия. «Никто не хотел к вам идти. Все боятся вас, мадам»…
А вечером у нас вырубился скайп и до сих пор не работает, даже после перезагрузки и переустановки. Интересно, это наша местечковая проблема или в других точках планеты это благо цивилизации тоже отключили?

Моя большая македонская НЕсвадьба. Часть 2. Заключительная

И вот наступил этот торжественный и важный для родственников моего мужа день.
Мы приехали в монастырь (здесь венчают/крестят не в отдельной церкви, а при монастыре, т.к. в отдельных церквях отпевают, а веселое с грустным не смешивают). Там нас уже ждала малая толпа родственников. Поп ввел всех внутрь и начал отжигать. Я серьезно отношусь к религии. Но в Македонии такое состояние практически невозможно поддерживать. «Для тех кто интересуется, скажу, что наш монастырь был построен еще до открытия Америки… Сейчас берем книжечки и читаем про его историю… Мамаша, что вы так волнуетесь за температуру воды, у вас в России вообще в проруби крестят… А теперь попробуйте вино. Попробовали? Ну как урожай этого года?...»
Collapse )

Моя большая македонская НЕсвадьба. Часть 1. Вступительная

Раз пошла такая пьянка, стала писать - отчитаюсь и об обещанных эпохальных событиях.

С самого начала нашего знакомства с мужем я была категорически настроена против всякого рода торжеств и свадеб. Отговорок куча: и «молодая уже не молода», и первый ребенок уже взрослый, и денег надо много и т.д. Но самое главное – я просто не понимаю, зачем все это надо: белые куклы на чайник, толпа пьяных родственников и глупые церемонии. Муж сопротивлялся, мирился и в какой-то момент отстал от меня. Мы скромно зарегистрировали брак, посидели с друзьями в ресторане. И начали жить дальше. Я занималась домом, ждала второго ребенка, потом родила дочку. Про свадьбу никто и не вспоминал... Collapse )

«В звенящую снежную даааль…»

Три дня шел снег. Я каждое утро смотрела в окошко спальни и радовалась – вокруг всё белое, пушистое, по-новогоднему праздничное. Но, похоже, радовалась я одна. Забыла, что для местных жителей этот праздник оборачивается катастрофой. Машины перестают ходить в горы, в магазинчиках заканчивается хлеб и прочие расходные продукты, почтальон уходит в мини-отпуск, мусор не вывозится… Зато дети достают санки и укатывают дороги так, что даже пешком становится страшно ходить. Чтобы как-то спуститься с горы, на обувь надевают носки – в них не так скользко – и выбрасывают внизу в кучку. Эта кучка за три дня вырастает и становится просто-таки памятником заледенелых носков или напоминанием о том, что есть еще уголки на Земле, до которых цивилизация доходит медленно.

На третий день вынужденного заточения нам приспичило отправиться в столицу на шопинг («закончилась» теплая одежда и обувь – попа после родов увеличилась, а сапоги еще в Москве сносились). Еле-еле доковыляли до низа, одной рукой держась за заборы, другой за коляску с ребенком. Внизу взяли у приятеля машину на день и рванули. Ух ты! Давно я так не затаривалась для себя. Пакетами обложили все руки. До кучи купили елку и фонарики. И только после этого опомнились. А назад-то как всё это переть? И можете себе представить картину: двое сумасшедших тащатся в гору. С ними – коляска, на коляске сверху – елка. Внизу, в руках, в зубах пакеты. На улице темно, валит снег. В довершение около них идут собаки, одна из которых постоянно какает – от этого и без того тяжелая коляска выписывает по льду зигзаги, огибая естественные препятствия.
Свекровь уже ждала нас около дома. Она думала, что это сын – дурак, оказалось, что и жену себе под стать выбрал. Но она нам настроение не испортила. «У пичку материну!» - и мы остались одни…
А сегодня пошел дождь. И зима закончилась. Пора развешивать фонарики и обкладывать елку ватой, вспоминая долгими зимними вечерами этот короткий снег.

Удивлизмы

Свекровь зовут Траянка, свекра – Бошко. Могла ли я представить еще несколько лет назад, что моего ребенка будут звать Даниэла Лазовна?
***
Подруга друга – Македонка; соседка, родом из Косово, – Сербославка; одна хорватская поп-дива - Северина. Интересно, это только на Балканах принято называть детей по географическому признаку? Представляете себе Уралочку Ивановну или Сибирячку Петровну?
***
Матом тут не ругаются, с помощью его просто разговаривают. В некоторых районах только на нем и говорят. В Кавадарцах, к примеру, нормальным обращением считается сказать сыну: «Сын, твою мать, иди …. твою мать, чтобы твоя мать принесла суп из ….» А некоторые ТВ-каналы пропускают в эфир. Даже такие божьи одуванчики, как моя свекровь, спокойно может мне сказать: «без заебанцев!» (что-то типа «не шути со мной»). А «у пичку материну» так часто посылают всех и вся, что уже, по-моему, и забыли, что это значит.
***
На улице +1, на полузакрытой террасе стоит закрытая зимняя коляска. Рядом – я. Мимо проходят соседи и мягко дают понять, что я ненормальная. Свекровь суетится по двору и причитает: «Боже, мне досталась сумасшедшая сноха»… Здесь не гуляют с детьми зимой. До марта – дома, если надо куда-то выйти, кутают вместе с лицом. «А как же свежий воздух?» - спрашиваю я. «Какой воздух! Ребенку нельзя дышать зимой на улице!» Наверное, у них никогда не было закрытых колясок…
***
Здесь не принято дарить подарки взрослым людям. Последний подарок во взрослой жизни – на свадьбу. «А как же Новый год?» - удивляюсь я. «Это католическая традиция. Мы – православные!» - гордо, но, на мой взгляд, нелогично отвечают мне. На день рождения не то что не дарят подарки, его просто не отмечают. Даже никто не помнит, когда родился муж/жена/мама/папа. Ужас! Я ввела свою традицию и готовлю коробки под елку. Иначе чем новый год будет отличаться от всех остальных застолий?
***
А вот это можно было бы вообще не комментировать. Но всё же напишу несколько слов. Около каждой церкви тут кладбище. И на каждом кладбище можно увидеть могилы людей, которые… еще живы. При жизни спокойно самому выбрать памятник, отследить, как будет выглядеть фото на нем, поставить… И со спокойной душой (все проконтролировали) умереть через несколько лет.

Про хлеб и зрелища

В прошлые выходные в городе был праздник – «Пита яде». То есть дни поедания питы. Это совсем не русский вариант круглого хлеба с кармашком. Пита по-македонски – нечто среднее между пиццей, открытым пирогом и яичницей.

На большой овальный кусок теста выкладываются мелкие кусочки свинины, вяленого соленого мяса – бастурмы (для местного варианта «Пита пастермалия»), все заливается яйцом (но не взболтанным, а как для глазуньи – белки и желтки отдельно) и ставится в печь.
Как водится, для этого подготовили площадь, поставили столы, собрали музыкантов и подтянули местных производителей вин, которые в этот день предлагали вино по сниженным ценам. Стаканчик отменного вина стоил в пересчете от 7 до 15 рублей. Питы, кстати, продавались по 50-100 рублей в зависимости от размеров.
Если учесть то, что в Македонии очень любят поесть-попить-попеть-поплясать-погулять…, можно представить, сколько собралось народа на празднике. Все жители города и окрестностей.
Даже мэр пришел. Корреспондентка одного из каналов спросила у него: «Какое вино вам больше понравилось?» (можете представить, чтобы такой вопрос задали и пустили в эфир в России – «Сергей Семенович, вы какую марку водки предпочитаете?:)) Так вот мэр ответил… 
Collapse )

Сумбурный пост про тихую и громкую радость


Привет, всем! Пользуясь тем, что новая гражданка Македонии спит под боком, решила быстро рассказать, что произошло у меня за последнее время. Главное событие - 4 сентября родилась дочка!!! И... это, пожалуй, единственное событие))). Родительские эмоции оставлю при себе. А расскажу лучше про отличия медицины в маленькой Македонии и большой России. Взгляд мой, предупреждаю, субъективный - но что вижу, о том и пою...
Collapse )

Жизнь как чудо

Сегодняшний день был похож на кадры из фильма Кустурицы "Жизнь как чудо". И местами, и событиями.
Случайно оказалась в совершенно киношной точке. Случайно - потому что собиралась в этот день поработать, но приехали друзья, и я не смогла устоять перед соблазном покупаться в речке, посидеть на ветерке под смоквами и поесть что-нибудь, приготовленное не тобой.
Македония - маленькая, но очень емкая страна. Через каких-то полчаса от дома мы оказались в другом мире. Представьте себе такую картину: заброшенная сельская железнодорожная станция, которую переоборудовали под дом. В доме получилось две большие комнаты с высоченными потолками и кухня. Мне сразу представилось, что в районе мойки раньше была билетная касса. На доме со стороны рельс до сих пор висит табличка "Стариград". И висит неспроста - перрон (если можно так назвать две деревянные скамейки в бурьяне) действующий, там останавливаются поезда, едущие от Битолы в Скопье. Просто билетов уже никто не продает. Их можно купить в поезде.
Мы сидели за столом в большом дворе. Практически на открытой площадке. Кто-то пел песни, кто-то играл в волейбол, танцевал... И мимо нашей шумной компании постоянно проходили люди с чемоданами и сумками, не обращая на нас внимание.
Collapse )

Как я провел это лето...

Давно тут не писалось... Жара, работа, растущий живот (ё-моё, уже 9-ый месяц) и прочие оправдания.
А ведь не сидели на месте - ну никак не могу я жить затворницей в маленьком домике на горе. Как только сдали в печать журнал (Боже, спасибо, что у меня есть работа в России и работодатель, который пошел мне на встречу и поверил, что я могу делать совершенно российский издательский проект, даже находясь далеко за пределами страны - и вот уже выходит второй из 26 номеров моей любимой глянцево-неглянцевой "Экспедиции", которую я делаю теперь заочно: ворчу на авторов по скайпу, ругаюсь с дизайнерами онлайн...), так вот как только сдались, в этот же день дернули в Охрид - устроили себе отпуск на 3 дня.
Охрид заслуживает отдельного поста, который обещаю написать в ближайшее время - завтра. Сейчас хочется сказать, что еще раз убедилась - в Македонии есть море! Только маленькое и несоленое. Но очень красивое и чистое. Даже в песнях о нем поется как об "охридском море", а не "езере".
В этом году все было так же волшебно, как и прежде: захватывающие панорамы с вершин Галичицы, павлины Святого Наума, узкие мощеные улочки города, ведущие в амфитеатру и дальше, к Святому Клименту (я поднялась на гору пешком, выслушивая по ходу ворчания мужа "трудна бременна будала"), и вода-вода-вода..... Единственное "но" - очень много народа в этом году: местечко прочухали немцы с англичанами, к ним добавились местные и сербские завсегдатаи, и пройти-проехать стало трудно.





А еще мы за это лето были несколько раз на Бабуне - это такая речушка, которая течет сквозь горы и леса центральной Македонии и впадает в главную реку страны - Вардар. Дошли до пещер, где жили монахи. Доехали до рыбного села Нежилово - просто какой-то "форельный центр" там. Дорога напомнила кадры из старых русских киносказок: переплетающиеся деревья, ручьи, лесные реки, животные, которые встречали тут и там. За полчаса пути мы увидели и заячью семью, и лисицу, и ежиков, и черепах... Надеялась повстречаться с медведем, но он не захотел. Зато мимо нас промчались дикие кони и просеменили бесчисленные стада овец и прочей живности.





И еще были в Битоле - консульском городе Османской империи, и Прилепе - центре национальной кухни. Но об этом тоже отдельно.

PS: может, кто-то подскажет, как добавлять фотки в нормальном разрешении, а не крошечные превью? Мой жж усиленно не хочет этого делать.

НЕОКОЛЬЦОВАННАЯ БЫЛЬ

Владимирская область прежде всего ассоциируется с городами «Золотого кольца» (Владимиром, Суздалем, Гусь-Хрустальным, Александровом, Юрьевом-Польским), золотыми куполами древних церквей и средневековой Русью. Все так. Однако история этого богатого на события края не ограничивается рассказами экскурсоводов о Юрии Долгоруком, Иване Грозном и Петре I, прославивших эти края. И не всегда эту историю можно вписать в глянцевые путеводители. Наш маршрут лежит по значимым для России местам Владимирской области, что остались за «кольцом», местам исторической, боевой, промышленной и культурной славы нашей Родины.

 ЛЕСНЫЕ ЗАМКИ СЕННОГО ГОРОДА

 Если направиться на юго-восток от Владимира, то через 40 км появится маленький городок – Судогда, никогда не светящийся в рекламных проспектах туристических фирм. Нет проспектов и в самой Судогде – лишь маленькие пыльные улочки, неспособные на первый взгляд привести никуда, кроме как к очередному тупику с непременной бездонной лужей. И все же одна из улиц, продираясь сквозь типовую застройку, выводит сначала на поля совхоза «Пионер», а еще спустя полтора километра – в центральную его усадьбу, село Муромцево.

   История усадьбы Муромцево не уходит корнями в дремучее средневековье. Корни эти произрастают из 1884 года. Именно тогда граф Владимир Семенович Храповицкий, гусарский полковник и крупный лесопромышленник, приступил к реализации своей мечты – возведению небывалого дворцово-паркового ансамбля. Вне всяких сомнений, граф обладал двумя крайне необходимыми для этого дела вещами – деньгами и вкусом. В результате удачного сочетания того и другого строительство было поручено одному из лучших архитекторов того времени – Петру Самойловичу Бойцову.
В 1884–1889 годах Бойцов строит в Муромцеве главный дом, а также охотничий домик, дом управляющего, летний театр, конный двор, скотный двор, каретный сарай, деревянные музыкальный и лодочный павильоны, пристань на пруду и водонапорную башню.

Главный дом с его замечательной романтичной асимметричностью является наиболее выразительным элементом усадебного комплекса. Но и прочие хозяйственные и служебные постройки представляют немалый интерес. Вычурность одной из них послужила поводом для возникновения столь же красивой, сколь и неправдоподобной легенды. Согласно ей, граф Храповицкий, путешествуя по Франции, поспорил с одним из тамошних крупных владельцев недвижимости, что «отгрохает» у себя на родине дворец не хуже басурманского. Спустя несколько лет наш герой, если верить легенде, пригласил в свое имение напыщенного французского вельможу и повел его первым делом к скотному двору, повторяющему один в один собственный замок последнего. «М-да, – процедил француз, – пожалуй, вам удалось в общих чертах скопировать мое родовое гнездо». «Рад это слышать! – ответил граф Храповицкий. – Но мое родовое гнездо находится чуть дальше, а здесь живут мои свинки!»

 

Collapse )